1，人參和啥熬湯能補(bǔ)氣血?dú)舛虅?dòng)則黨累

人參和紅棗、當(dāng)歸、枸杞、燉雞都可以。買新鮮人參可以去 中華人參網(wǎng)?！静牧稀浚和岭u1只，人參10克，枸杞1匙，紅棗7-8個(gè)，黃芪3片，鹽2匙，米酒1匙。 【步驟】：雞殺后去毛及腸雜洗凈放砂鍋內(nèi)，水煮開去除血水洗凈加入人參、枸杞、紅棗、黃芪，先以大火煮沸后轉(zhuǎn)用文火慢燉30-40分鐘至爛熟，然后起鍋加入米酒即可。 【功效】：具有滋祉強(qiáng)身作用，適用手術(shù)大出血及婦女產(chǎn)前、產(chǎn)后的營(yíng)養(yǎng)調(diào)補(bǔ)。

沒看懂什么意思？

2，人參煲湯應(yīng)該怎么做

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3，三個(gè)承氣湯區(qū)別是什么

三個(gè)承氣湯區(qū)別為：組成不同、主治不同、出處不同。一、組成不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯的組成為前胡、枳實(shí)、桂心、大黃、寒水石、知母、甘草各一兩，消石、石膏、栝樓根各二兩。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯的組成為川大黃一兩（銼碎，微炒），枳實(shí)半兩（麩炒微黃），川樸消一兩，厚樸半兩（去粗皮，涂生姜汁炙令香熟）。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯的組成為茯神一兩，麥門冬一兩（去心），人參一兩（去蘆頭），青竹茹半兩。二、主治不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯主治氣結(jié)胸中，熱在胃管，飲食嘔逆，渴者。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯主治時(shí)氣五日，腸胃中有結(jié)燥，胸中壅悶，或時(shí)譫語。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯主治中毒吐卻惡毒物后，覺胸心安穩(wěn)，宜服此。三、出處不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯的出處為《千金》卷十六。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯的出處為《圣惠》卷十五。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯的出處為《圣惠》卷三十九。

4，喝人參湯禁忌什么

三個(gè)承氣湯區(qū)別為：組成不同、主治不同、出處不同。一、組成不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯的組成為前胡、枳實(shí)、桂心、大黃、寒水石、知母、甘草各一兩，消石、石膏、栝樓根各二兩。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯的組成為川大黃一兩（銼碎，微炒），枳實(shí)半兩（麩炒微黃），川樸消一兩，厚樸半兩（去粗皮，涂生姜汁炙令香熟）。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯的組成為茯神一兩，麥門冬一兩（去心），人參一兩（去蘆頭），青竹茹半兩。二、主治不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯主治氣結(jié)胸中，熱在胃管，飲食嘔逆，渴者。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯主治時(shí)氣五日，腸胃中有結(jié)燥，胸中壅悶，或時(shí)譫語。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯主治中毒吐卻惡毒物后，覺胸心安穩(wěn)，宜服此。三、出處不同1、附方1承氣湯：附方1承氣湯的出處為《千金》卷十六。2、附方2承氣湯：附方2承氣湯的出處為《圣惠》卷十五。3、附方3承氣湯：附方3承氣湯的出處為《圣惠》卷三十九。

5，氣虛體弱的人怎么吃人參補(bǔ)氣

人參有“補(bǔ)五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明目開心益智”的功效，“久服輕身延年”，人參本身就是大補(bǔ)元?dú)獾淖萄a(bǔ)品，無論是泡酒、含服、頓服或者是其它服用方法， 都是具有補(bǔ)氣的功效的，服用人參需要選擇好的人參，吉林加一有機(jī)人參通過6年有機(jī)種植，在國(guó)內(nèi)外都非常知名，是人們服參滋補(bǔ)的好選擇。

血為氣之母，氣為血之帥，氣虛常常會(huì)導(dǎo)致血虛，血虛亦有氣虛存在，主要利用生血，補(bǔ)血，活血，養(yǎng)陰生津，行氣活血的辦法

這個(gè)還是要看體質(zhì)去的，建議詢問下醫(yī)生，免得白補(bǔ)了

是藥都有毒、尊醫(yī)方為上、、、。

6，人參湯怎么做

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 做法1：人參燉雞湯準(zhǔn)備食材如下：老母雞1只，人參1根，蓮子20個(gè)，紅棗10個(gè)，枸杞10個(gè)，生姜1塊，食鹽1茶匙具體做法如下：將老母雞清理干凈，然后放入砂鍋中，放入人參，蓮子，紅棗枸杞，姜片，放入沒過雞肉的清水，然后蓋上鍋蓋，大火煮開后轉(zhuǎn)成小火，煲3個(gè)小時(shí)，煲好之后加鹽調(diào)味即可！ 做法2：竹蓀人參燉鵪鶉準(zhǔn)備食材如下：鵪鶉1只，竹蓀5根，人參1根，生姜1塊，枸杞20粒，食鹽少許具體做法如下：提前將竹蓀用溫水泡發(fā)，然后清理干凈備用，將鵪鶉清理干凈，然后放入砂鍋，再放入竹蓀，放入人參，加入姜片和枸杞，放入食材2倍的清水，蓋上蓋子，大火煮開后，轉(zhuǎn)成小火煲1個(gè)半小時(shí)，煲好后加鹽調(diào)味即可！

7，承氣湯主治病癥

承氣湯有大、小承氣湯，調(diào)胃承氣湯，俗稱“三承氣湯”，不知道你說的哪個(gè)。大承氣湯組成為大黃、芒硝、厚樸、枳實(shí)。功效：峻下熱結(jié)。主治陽(yáng)明腑實(shí)重癥。如大便不通，頻轉(zhuǎn)矢氣，脘腹痞滿，腹痛拒按，日晡潮熱，神昏譫語等。 小承氣湯組成為大黃厚樸枳實(shí)，功效：輕下熱結(jié)。主治陽(yáng)明腑實(shí)輕癥。 調(diào)胃承氣湯組成為：大黃芒硝甘草。功效：緩下熱結(jié)。主治陽(yáng)明胃腸燥熱。如大便不通，口渴心煩或蒸蒸發(fā)熱，脈滑數(shù)等。

你好 功能與主治，1、陽(yáng)明腑實(shí)證，大便不通，頻轉(zhuǎn)矢氣，脘腹痞滿，腹痛拒按，按之硬，甚或潮熱譫語 舌苔黃燥起刺，或焦黑燥裂，脈沉實(shí)。 2、熱結(jié)旁流，下利清水，色純清，臍腹疼痛，按之堅(jiān)硬有塊，口舌干燥，脈滑實(shí)。 3、里熱實(shí)證之熱厥，痙病或發(fā)狂等。 4、現(xiàn)代研究，常用于急性單存性腸梗阻，粘連性腸梗阻、蛔蟲性腸梗阻、急性膽囊炎 膽石癥、膽道蛔蟲癥、急性水腫型胰腺炎、急性闌尾炎、急性菌痢初期、消化不 良性胃炎、充血性頭痛、大葉性肺炎、腺病毒性肺炎、皮質(zhì)醇增多癥、中毒性休 克、流行性出血熱、一鬧等病。

大承氣湯（大黃，芒硝，枳實(shí)，川樸組成）適用于陽(yáng)明經(jīng)腑實(shí)證，癥見腹脹痛，大便閉結(jié)，癲狂等 小承氣湯組成為大承氣湯去芒硝，為輕下熱結(jié)。主治陽(yáng)明腑實(shí)輕癥。 調(diào)胃承氣湯是大承氣湯去枳實(shí)，川樸加甘草組成。緩下熱結(jié)。治陽(yáng)明胃腸燥熱，大便不通，口渴心煩或蒸蒸發(fā)熱等癥。

8，糖尿病眼底出血手術(shù)后眼睛水腫怎么消腫

糖尿病四肢組織壞死、肌肉潰爛甚至需要截肢，都可以嘗試當(dāng)歸四逆湯?！　∫环N糖尿病人，越吃越瘦，體重直線下降，腳肥大。可以服用“桂枝芍藥知母湯”?！　闹嗅t(yī)角度，肌肉歸脾主管，胰臟也歸脾主管。所以，可以服用人參健脾丸、補(bǔ)中益氣丸。補(bǔ)中益氣丸具有“升陽(yáng)舉陷”的作用。人參健脾丸、補(bǔ)中益氣丸都是治療脾的?！　≡谥嗅t(yī)上，把糖尿病分為上消、中消、下消：　　上消，可以服用“人參白虎湯”?！　∠孪?，可以服用“腎氣丸”。需要連續(xù)服藥，大約半年時(shí)間。“男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便亦一斗，腎氣丸主之”?！　≈邢?，沒有現(xiàn)成處方。開處方或者服藥的原則是：（1）降胃火。（2）如果大腸干燥，需要把癥狀去掉，例如，采用調(diào)胃承氣湯、大承氣湯、小承氣湯。　　上面這些方...腎氣丸主之”，小便反多；中成藥“人參健脾丸，胰臟也歸脾主管，以飲一斗、下消、肌肉潰爛甚至需要截肢。（2）如果大腸干燥?！　≡谥嗅t(yī)上、補(bǔ)中益氣丸，采用調(diào)胃承氣湯，把糖尿病分為上消，可以服用“腎氣丸”、中消：（1）降胃火，可以服用“人參白虎湯”：　　上消?？梢苑谩肮鹬ι炙幹笢?、小承氣湯?！　≈邢?。需要連續(xù)服藥、補(bǔ)中益氣丸。人參健脾丸　　糖尿病四肢組織壞死。所以，中醫(yī)師在基礎(chǔ)經(jīng)方的基礎(chǔ)上。　　從中醫(yī)角度?！　∫环N糖尿病人，例如，沒有現(xiàn)成處方，越吃越瘦，大約半年時(shí)間、腎氣丸”在藥店可以買到。開處方或者服藥的原則是，體重直線下降?！　∩厦孢@些方劑。“男子消渴、補(bǔ)中益氣丸都是治療脾的。　　下消，腳肥大，根據(jù)患者的實(shí)際情況開處方，肌肉歸脾主管，可以服用人參健脾丸，都可以嘗試當(dāng)歸四逆湯，需要把癥狀去掉，小便亦一斗。補(bǔ)中益氣丸具有“升陽(yáng)舉陷”的作用、大承氣湯

你好，你的這種情況眼底出血，黃斑水腫。應(yīng)該是糖尿病血糖沒有控制理想而出現(xiàn)的病發(fā)癥。所以一定要積極的應(yīng)用，降低血糖的藥物。降糖的藥物有輕利平，二甲雙胍，以及直接應(yīng)用胰島素等等。把血糖控制在正常范圍之內(nèi)，之后去眼科進(jìn)行檢查，必要時(shí)需要手術(shù)。

9，中醫(yī)解析胃火旺怎么調(diào)理

有很多的胃熱也叫胃火，原因很多，最常見的是邪熱犯胃?！　∈染啤⒇澥承晾薄⑦^食肥甘厚味，也可以導(dǎo)致胃火。淤血、痰濕、積食等在局部凝結(jié)，導(dǎo)致胃氣不暢、血流受阻，都可以造成胃熱?！　〈送?，如果肝膽有火，肝氣不舒暢，就有可能不按原來的道路走了，而是“走岔路”去侵犯胃，也可以引起胃熱?！　∥竷?nèi)熱消化食物不僅速度快，而且損耗津液常表現(xiàn)腹脹、腹痛，有酸氣上涌，口渴，口臭。　　或特別喜歡喝冷飲、吃得多卻容易餓，以及牙齦腫痛、小便短赤、大便秘結(jié)、舌頭紅、脈搏快等癥狀　中醫(yī)認(rèn)為，胃火調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)遵循清熱、清滯的原則?！　∫嬍彻?jié)制，太過熱氣的東西少吃，甜膩的食物少吃?！　★嬍成蠎?yīng)增加黃綠色蔬菜與時(shí)令水果，以補(bǔ)充維生素和無機(jī)鹽的不足，并且適當(dāng)注意口腔衛(wèi)生。　　藥療方面，可用川蓮、燈芯花、蓮子芯、麥冬等瀉胃火?！　∥富鸬漠a(chǎn)生主要是飲食所傷，比如過食肥甘厚味、酒酪，煎炒油炸之品，能量過盛，積而成熱?！　★嬍呈侨祟愘囈陨婧捅３纸】档谋匾獥l件，日常飲食是人體氣血津液的來源，因此飲食是維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！　〉嬍骋幸欢ǖ墓?jié)制，飲食不節(jié)又常是導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因，也是眼下火熱癥增多的主要因素。　　所謂飲食不節(jié)，是指飲食沒有規(guī)律，或過饑過飽，或過軟過硬?！　∥富馃胧ⅲ裳幼汴?yáng)明胃經(jīng)上炎。　　高熱量食物會(huì)提供火氣，上火時(shí)不宜多吃水分低的食物，如油炸類、餅乾、花生等堅(jiān)果等食物。調(diào)理胃火原則　　胃火調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)遵循清熱、清滯的原則，要飲食節(jié)制，太過熱氣的東西少吃，甜膩的食物少吃。　　飲食上應(yīng)增加黃綠色蔬菜與時(shí)令水果，以補(bǔ)充維生素和無機(jī)鹽的不足，并且適當(dāng)注意口腔衛(wèi)生?！　∷幆煼矫妫捎么ㄉ彙粜净ā⑸徸有尽Ⅺ湺葹a火?！　〗祷鹗撤健　□r蘿卜汁、綠豆粥、西瓜?，F(xiàn)代研究表明，蘿卜有明顯的抗菌作用。太玄養(yǎng)生專家提示，蘿卜汁性味辛、甘、涼，歸肺、胃經(jīng)，有胃火者可以飲用蘿卜汁進(jìn)行調(diào)理治療?！　〉珜倨⑽柑摵涂诏徴卟灰朔?。綠豆粥有清熱解毒、消暑止渴、清心瀉火的作用，能清心胃之火?！　∩徸?、芡實(shí)、淮山等皆為健脾開胃之物，西洋菜、生菜、油麥菜、西紅柿、枇杷等都是利于消化的食物?！　∥富疬^熱者，還可在隆冬季節(jié)通過吃西瓜來降胃火?！　∥富鸲嘤尚盁岱肝福蛞蚴染啤⑹仁承晾?、過食膏粱厚味，助火生熱，或因氣滯、血瘀、痰，濕、食積等郁結(jié)化熱、化火，均能導(dǎo)致胃熱(胃火)。

火重實(shí)熱的按程度選用大小承氣湯與調(diào)胃承氣湯，瀉火泄熱，急瀉存陰。內(nèi)熱口臭，大便干結(jié)，或隔天的可選救陰瀉熱的平劑大柴胡湯；并治濕熱，舌苔黃膩而厚。胃火輕，用桑菊飲，稍重用白虎湯；兼氣虛，火稍重用白虎加人參湯，新加黃龍湯等。輕癥則可食療；或用養(yǎng)陰清熱法等治療。

10，外感發(fā)熱的治療原則什么是喘證的上盛下虛證

外感發(fā)熱的治療原則，1,解表達(dá)邪感冒由外邪客于肌表引起，應(yīng)遵循《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“其在皮者，汗而發(fā)之”之意，采用辛散解表的法則，祛除外邪，邪去則正安，感冒亦愈。解表之法應(yīng)根據(jù)所感外邪寒熱暑濕的不同，而分別選用辛溫、辛涼、清暑解表法。時(shí)行感冒的病邪以時(shí)行病毒為主，解表達(dá)邪又很重視清熱解毒。 2．宣通肺氣感冒的病機(jī)之一是肺失宣肅，因此宣通肺氣有助于使肺的宣肅功能恢復(fù)正常，肺主皮毛，宣肺又能協(xié)助解表，宣肺與解表相互聯(lián)系，又協(xié)同發(fā)揮作用。 3．照顧兼證虛人感冒應(yīng)扶正祛邪，不可專事發(fā)散，以免過汗傷正。病邪累及胃腸者，又應(yīng)輔以化濕、和胃、理氣等法治療，照顧其兼證。 喘證的上盛下虛證，上盛下虛，喘咳痰多，胸悶氣急，苔膩，為上實(shí)下虛，治宜化痰降逆、溫腎納氣，用蘇子降氣湯。

　　外感發(fā)熱 　　外感發(fā)熱是指感受六淫之邪或溫?zé)嵋叨局畾?，?dǎo)致營(yíng)衛(wèi)失和，臟腑陰陽(yáng)失調(diào)，出現(xiàn)病理性體溫升高，伴有惡寒、面赤、煩躁、脈數(shù)等為主要臨床表現(xiàn)的一類外感病證。外感發(fā)熱，古代常名之為“發(fā)熱”、“寒熱”、“壯熱”等。 治療原則 　　“熱者寒之”，外感發(fā)熱以清熱為治療原則，根據(jù)病邪性質(zhì)、病變臟腑、影響氣血津液的不同，又有清熱解毒、清熱利濕、通腑瀉下、清瀉臟腑、?養(yǎng)陰益氣等治法，以達(dá)清除邪熱、調(diào)和臟腑之目標(biāo)。 　　1．清熱解毒選用具有解毒作用的清熱藥物來治療外感發(fā)熱，此法為治療外感發(fā)熱的主法，可應(yīng)用于外感發(fā)熱的各個(gè)階段，是頓挫熱毒，防止傳變的關(guān)鍵，也是退熱保陰的重要措施。此法常與清臟腑、除濕、涼血等法配合應(yīng)用?！? 　　2．清熱利濕選用苦寒清熱藥與清利小便等藥配伍，達(dá)到濕去熱清的目的，常用于濕熱病邪引起的脾胃、肝膽、腸道、膀胱等處的外感發(fā)熱病。 　　3．通腑瀉下采用瀉下與清熱相結(jié)合的一種方法，是法通過瀉下以去積、利氣、排毒，釜底抽薪，頓挫熱勢(shì)，從而達(dá)到瀉熱存陰之目的。尤其適用于熱積胃腸、陽(yáng)明腑實(shí)證。 　　4．清瀉臟腑利用藥物的歸經(jīng)，選用對(duì)相應(yīng)臟腑有清熱作用的方藥，以達(dá)到清肺、清胃、清肝、清膽等目的。 　　5．養(yǎng)陰益氣因本法不能直接祛外邪除實(shí)熱，因此常與清熱解毒、清營(yíng)涼血等其他清熱法配合應(yīng)用于外感發(fā)熱，以達(dá)到扶正祛邪的目的。主要適用于熱病中有陰傷氣耗者，外感熱病后期應(yīng)用最多，在熱勢(shì)熾盛時(shí)亦有配伍應(yīng)用者，如白虎加人參湯、增液承氣湯即是其例。 　　隨疫毒進(jìn)入營(yíng)血分所形成的不同證候，外感發(fā)熱還有清熱涼血、清熱止血、清熱活血、清營(yíng)開竅、清熱熄風(fēng)等治法。 　　分證論治 　　·衛(wèi)表證 　　癥狀：發(fā)熱惡寒，鼻塞流涕，頭身疼痛，咳嗽，或惡寒甚而無汗，或口干咽痛，或身重脘悶，舌苔薄白或薄黃，脈浮。 　　治法：解表退熱。 　　方藥：荊防敗毒散、銀翹散。 　　外感發(fā)熱初起，病邪尚未入里化熱，或疫毒熱邪暫居衛(wèi)表，正邪相爭(zhēng)的病機(jī)及其癥狀，與感冒頗為相似，二者很難區(qū)別，只有在治療中動(dòng)態(tài)觀察才能鑒別。此時(shí)仍按感冒的各種治法進(jìn)行辨證論治，風(fēng)寒證選用荊防敗毒散為主方，風(fēng)熱證選用銀翹散為主方。 　　·肺熱證 　　癥狀：壯熱胸痛，咳嗽喘促，痰黃稠或痰中帶血，口干，舌紅苔黃，脈數(shù)。 　　治法：清熱解毒，宣肺化痰。 　　方藥：麻杏石甘湯。 　　本方重用辛寒之石膏，合麻黃共奏清里達(dá)表，宣肺平喘之效；杏仁、甘草化痰利氣。常加銀花、連翹、黃芩、魚腥草、蒲公英等加強(qiáng)清熱解毒，加金蕎麥、葶藶子、前胡、浙貝母瀉肺滌痰。胸痛甚者，加郁金、瓜蔞、延胡索通絡(luò)止痛。痰涌便秘者，加大黃、芒硝通腑瀉熱。 　　·胃熱證 　　癥狀：壯熱，口渴引飲，面赤心煩，口苦口臭，舌紅苔黃，脈洪大有力。 　　治法：清胃解熱。 　　方藥：白虎湯。 　　本方以生石膏配知母，清胃瀉火；粳米、甘草和胃生津。可加金銀花、連翹、黃連、蘆根清熱解毒。若大便秘結(jié)者，加大黃、芒硝通腑瀉熱。若發(fā)斑疹者，加犀角（水牛角）、玄參、丹皮清熱涼血。 　　·腑實(shí)證 　　癥狀：壯熱，日晡熱甚，腹脹滿，大便秘結(jié)或熱結(jié)旁流，煩躁譫語，舌苔焦燥有芒刺，脈沉實(shí)有力。 　　治法：通腑瀉熱。 　　方藥：大承氣湯。 　　本方以大黃苦寒泄熱，通腑瀉下；芒硝咸寒潤(rùn)燥，軟堅(jiān)散結(jié)；佐以厚樸、枳實(shí)行氣導(dǎo)滯?？杉狱S芩、山梔清瀉實(shí)熱。熱結(jié)液虧，燥屎不行者，加生地、玄參增液潤(rùn)燥。 　　·膽熱證 　　癥狀：寒熱往來，胸脅苦滿，或脅肋肩背疼痛，口苦咽干，或惡心嘔吐，或身目發(fā)黃，舌紅苔黃膩，脈弦數(shù)。 　　治法：清熱利膽。 　　方藥：大柴胡湯 　　本方以大黃、黃芩瀉火解毒，通腑泄熱；柴胡、白芍、枳實(shí)疏肝利膽；半夏、生姜和胃止嘔?？杉影逅{(lán)根、連翹、敗醬草清熱解毒，加茵陳清熱利濕。若脅肋疼痛者，加延胡索、川楝子理氣止痛。發(fā)黃者，加金錢草、梔子、青蒿利膽退黃。 　　·脾胃濕熱證 　　癥狀：身熱不揚(yáng)，汗出熱不解，胸腹脹滿，納呆嘔惡，口渴不欲飲，或目身發(fā)黃，舌苔白膩或黃膩，脈濡數(shù)。 　　治法：清熱利濕，運(yùn)脾和胃。 　　方藥：王氏連樸飲。 　　本方以黃連、山梔苦寒清化濕熱；半夏、厚樸燥濕除滿；石菖蒲、蘆根、淡豆豉和中清熱除濕?？杉踊Ⅴr荷葉清利滲濕。若熱甚者，加黃柏、黃芩清熱燥濕。濕重者，加藿香、佩蘭芳香化濕。黃疸者加茵陳除濕退黃。另外，還可口服甘露消毒丹，以清利濕熱、芳香化濁。 　　

“熱者寒之”以清熱為治療原則。實(shí)喘上氣，身熱不得臥脈急數(shù)者重，虛喘劍足冷頭汗。如油如珠喘急鼻扇，搖身揲肚，張口抬肩胸前高起，面赤燥擾，直視便溏，脈浮大急促無根者為上盛下虛之候，病屬危急。

外感發(fā)熱，以解表為原則，喘是以呼吸急促為特征，上盛是邪氣盛，下虛是正氣虛

好好學(xué)習(xí)，自己的作業(yè)，自己做。

11，剛?cè)岵?jì)與水火既濟(jì)在中藥方面的不同

剛?cè)峒葷?jì)，則生克制化有序，從而維持事物的動(dòng)態(tài)平衡和發(fā)展 資料來源 :醫(yī) 學(xué) 教 育網(wǎng) 。這種相互關(guān)系，貫穿于中醫(yī)理論體系中諸多方面，尤其在中藥配伍中應(yīng)用更為突出，本文列舉其在十種配伍方法中的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)1 滋陰解表法素體陰血虧虛，而復(fù)感風(fēng)熱者，因其陰虛血少，汗源不足，邪不易解，且熱邪又易傷陰耗液，再發(fā)其汗更易亡陰，故須養(yǎng)陰與解表藥同用。如《通俗傷寒論》之加減葳蕤湯，治療表證而兼陰虛者，以玉竹為主藥，養(yǎng)陰生津，以滋汗源;配蔥、豉、薄荷、桔梗疏散外邪。使發(fā)汗而不傷陰，滋陰而不留邪。若兼血虛者，還應(yīng)加入當(dāng)歸、地黃、白芍等補(bǔ)血之品。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)2 潤(rùn)肺化痰法本法適用于肺陰不足，虛火灼肺，煉液為痰所致的燥痰病證。常以滋潤(rùn)滑利之品與化痰藥物配合運(yùn)用，組方應(yīng)選瓜蔞仁、貝母、天花粉、麥冬、元參之類潤(rùn)燥益陰，此屬見痰休治痰而治其本的方法。如《醫(yī)門法律》之清燥救肺湯，用麥冬、阿膠、麻仁養(yǎng)肺陰，潤(rùn)肺津;桑葉、杏仁、杷葉宣肺化痰止咳，治療急性支氣管炎、肺炎、百日咳之咳嗽無痰，或痰少粘稠，屬于燥熱傷肺者。資料來源 :醫(yī) 學(xué) 教 育網(wǎng)3 養(yǎng)陰利濕法脾為陰臟，以陽(yáng)氣用事，脾陽(yáng)健則能運(yùn)化，故性喜溫燥而惡陰濕。胃為陽(yáng)腑，賴陰液滋潤(rùn)，胃陰足則能受納腐熟，故性喜柔潤(rùn)而惡燥。仲景制豬苓湯方中除用豬苓、茯苓、澤瀉滲利水濕外，更用滑石清熱養(yǎng)陰生津，阿膠養(yǎng)陰利水，存津液以制諸藥之偏弊。五藥合用，利水泄熱而不傷陰，養(yǎng)陰滋潤(rùn)而不斂邪，使水濕去，邪熱清，陰液復(fù)，諸癥自除。4 柔肝疏肝法肝臟具有剛強(qiáng)之性，其氣急而動(dòng)，故被喻為將軍之官。肝體陰而用陽(yáng)，為風(fēng)木之臟，其氣主升主動(dòng)，性喜條達(dá)而惡抑郁，且忌過亢。肝的疏泄全賴血之濡養(yǎng)作用，如肝之陰血不足，而陽(yáng)氣升泄太過，則稍有刺激，即易發(fā)怒。所以臨床治療肝郁氣滯的患者，除選用柴胡、香附、郁金、青皮、川楝子等疏肝理氣外，更用當(dāng)歸、白芍、生地、枸杞等養(yǎng)血益陰柔肝之品，一則養(yǎng)血柔肝補(bǔ)其體以制橫逆之氣，二則緩理氣藥物辛香走竄之燥性。如逍遙散、一貫煎等。前方解肝郁以順肝性，養(yǎng)肝血以柔肝體;后者疏肝于柔肝之中，便肝陰得養(yǎng)而肝氣得舒，此為“滋水涵木“之用法。5 養(yǎng)血祛風(fēng)法本法適用于邪熱久留，灼傷真陰，或因誤下重傷陰液，以致虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)之證。治宜滋陰養(yǎng)血，柔肝熄風(fēng)。方用《通俗傷寒論》之阿膠雞子黃湯，《溫病條辨》二甲復(fù)脈湯、三甲復(fù)脈湯、大定風(fēng)珠等。此類方劑每以阿膠、雞子黃、地黃、麥冬、白芍、五味子滋補(bǔ)陰血，柔肝熄風(fēng);龜板、鱉甲、牡蠣之類潛陽(yáng);配甘草，一則酸甘化陰以柔肝，一則以水制木而熄風(fēng)。合為養(yǎng)血滋陰，柔肝熄風(fēng)之良方。古人有云:“醫(yī)風(fēng)先醫(yī)血，血行風(fēng)自滅?！?［2］ 所以在治療外風(fēng)的方劑中，除選用疏散外風(fēng)的藥物外，常配伍當(dāng)歸、赤白芍、川芎等養(yǎng)血活血之品，既能養(yǎng)血祛風(fēng)，又能防止過用“風(fēng)藥”之辛燥傷正。6 益氣養(yǎng)血法氣血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。在生理功能上，二者相互依存，相互制約，相互為用。氣為血之帥，血為氣之母。故在補(bǔ)血方劑中常配伍黨參、白術(shù)、黃芪之類以益氣生血。如當(dāng)歸補(bǔ)血湯之用當(dāng)歸配黃芪，歸脾湯之用當(dāng)歸、龍眼肉配黃芪、人參、白術(shù)等，均屬此例?；跉馍谘谘a(bǔ)氣劑中，補(bǔ)氣藥物又多屬甘溫，用之太過，則易傷血，故補(bǔ)氣方中常配伍當(dāng)歸等養(yǎng)血藥物。如補(bǔ)中益氣湯用當(dāng)歸以補(bǔ)血，可使補(bǔ)氣升陽(yáng)不致化燥以耗血。7 調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)法根據(jù)陰陽(yáng)互根的理論，明代醫(yī)家張介賓在《景岳全書》中指出:“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無窮;善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而泉源不竭?！?［3］ 凡病有不可正治者，當(dāng)從陽(yáng)以引陰，從陰以引陽(yáng)。如求汗于血，生氣于精，從陽(yáng)引陰也。又如引火歸源，納氣歸腎，從陰引陽(yáng)也。在新方八陣中，治陽(yáng)虛傷寒的大溫中飲及治腎陽(yáng)不足、命門火衰的右歸丸等用熟地、山藥、山萸肉、當(dāng)歸，即是從陰引陽(yáng)的范例。而在治療真陰精血虧損的大營(yíng)煎及通治真陰虛弱的理陰煎等之用肉桂、干姜，此又本陽(yáng)中求陰之意也。又滋陰藥多粘膩礙胃，補(bǔ)陽(yáng)藥多辛溫燥烈，兩相配伍，又可補(bǔ)偏救弊。8 寒熱并用法此類配伍在中醫(yī)方劑學(xué)中應(yīng)用甚廣，諸如溫下劑中用大黃與附子、干姜、肉桂等溫?zé)崴幬锱湮椤０胂臑a心湯中用半夏、干姜辛開寒結(jié)、溫胃止嘔以和陰;黃芩、黃連苦降熱結(jié)，清腸止痢以和陽(yáng)。諸藥合用，辛苦并用以順其升降，溫清并用以解其寒熱，升降復(fù)則清濁攸分，寒熱相濟(jì)則陰陽(yáng)調(diào)和，以治胃寒腸熱之證。9 升清降濁法脾主升清，胃主降濁，脾氣不升而下陷，胃氣不降而上逆，“清氣在下，則生飧泄;氣在上，則生脹?！?［4］ 治宜升清降濁。如東垣升陽(yáng)除濕湯治泄瀉，方中用升麻、柴胡助清陽(yáng)上行;羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)祛風(fēng)以勝濕，豬苓、澤瀉利尿以滲濕，陳皮半夏行氣化濕;神曲、麥芽導(dǎo)滯和中。使清陽(yáng)得升，濁氣下降，共奏升陽(yáng)除濕之功。《溫病條辨》來復(fù)丹治療邪結(jié)中焦，脾胃升降失常所致痞滿之證，方中玄精石性寒沉 降，硫黃性熱純陽(yáng)，二味寒熱相配伍，有陰陽(yáng)互濟(jì)，拯救上逆危險(xiǎn)之功能。全方升清降濁，氣機(jī)有序，而痞滿消除。10 攻補(bǔ)兼施法本法適用于邪實(shí)正虛之便秘證，具有瀉而不傷正，補(bǔ)又不助邪之特點(diǎn)。如黃龍湯以大承氣湯加人參、當(dāng)歸等補(bǔ)養(yǎng)氣血藥而成，主治腸胃實(shí)熱積滯之便秘而見氣血兩虧者。溫脾湯用四逆加人參湯溫補(bǔ)脾陽(yáng)，加大黃以瀉下除積，主治脾陽(yáng)不足，寒實(shí)積滯之便秘，又如麻子仁丸用小承氣湯瀉熱導(dǎo)滯，麻子仁、杏仁、白蜜潤(rùn)腸通便，專治津液不足而兼腸胃熱結(jié)之便秘。增液承氣湯用增液湯養(yǎng)陰增液，滋潤(rùn)腸燥以通便，大黃、芒硝蕩滌積熱，軟堅(jiān)化結(jié)，主治溫病熱結(jié)陰虧之便秘。此外，在補(bǔ)益劑中的補(bǔ)瀉結(jié)合，如六味地黃丸中的“三補(bǔ)“、“三瀉“，補(bǔ)中益氣湯中的益氣與理氣相結(jié)合，四物湯中的補(bǔ)血與行血相結(jié)合等等，皆屬此類治法。具有補(bǔ)而不滯、溫而不燥、滋而不膩等優(yōu)點(diǎn)，其副作用較少，宜于較長(zhǎng)時(shí)期的連續(xù)服用。 以上諸法乃中藥臨床配伍之范例，這種剛?cè)嵯酀?jì)的配伍，是方劑學(xué)中組方原則的核心內(nèi)容.臨證應(yīng)引起足夠重視，只有熟練掌握運(yùn)用，才能不斷豐富用藥經(jīng)驗(yàn)，提高臨床治療水平。既濟(jì)”一詞出于《易經(jīng)》，即坎上離下相濟(jì)之意?？彩撬?，離是火。既濟(jì)，則水火相交為用。中醫(yī)學(xué)中所談“水火既濟(jì)”，是借用五行學(xué)說中關(guān)于水與火相生相克關(guān)系來比喻心火與腎水，腎陰與腎陽(yáng)的相互關(guān)系。二者相互協(xié)調(diào)，維持生理功能的相對(duì)平衡，故稱“水火既濟(jì)”。五臟配屬五行，心屬火，腎屬水，心居于上焦，為“五臟六腑之大主”，“主明則下安，主不明則十二官危”，故心氣當(dāng)下通于腎，即心火下交于腎，以資助腎陽(yáng)溫煦腎陰，使腎水不寒，維持腎陰腎陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)。腎居于下焦，藏精主水，故日“水臟”，腎水當(dāng)上濟(jì)于心火，即腎水上承子心，使心火不亢。心火與腎水上下交通，水火互濟(jì)的關(guān)系，稱“水火互濟(jì)”、“心腎相交”或“心腎相通”等?！靶牟孛}，脈舍神”、 “腎藏精”精生髓、 “腦為髓?！?、稱“元神之府”。精血為神的物質(zhì)基礎(chǔ)，故人的精神思維活動(dòng)不僅為心所主，同時(shí)也與腎相關(guān)。所以當(dāng)心與腎（即水與火）關(guān)系失調(diào)時(shí)，多表現(xiàn)于神志方面的異常。 例如，心火不足（心陽(yáng)虛）不能下資腎陽(yáng)溫煦腎陰，則腎水不化，反上凌于心，而見心悸，心慌，水腫等，叫“水氣凌心”。此證頗似慢性心功能不全的充血性心力衰竭。若腎水不足（腎陰虛），不能上濟(jì)于心陰，則心陽(yáng)獨(dú)亢，神不守舍，而見心悸、心煩、失眠、多夢(mèng)等，叫“心腎不交”，或稱“水虧火旺”證，頗似神經(jīng)官能癥的“神經(jīng)衰弱病?！案文I同源”是闡述五臟之間相互關(guān)系的理論之一，又稱“乙癸同源”。由子肝與腎在五行、天干、方位等配屬上，肝屬東方甲乙木，腎屬北方壬癸水。 因肝與膽相表里，膽為腑與天干相配屬甲；腎與膀胱相表里，膀胱為腑與天干相配屬壬。所以肝臟屬“乙木” 、腎臟屬“癸水”，習(xí)慣又稱“乙癸同源”?！? 肝腎同源”，主要是闡述肝與腎二臟關(guān)系之密切，其含義可以從以下兩個(gè)方面來理解：一、肝腎二臟之陰可相互滋養(yǎng)，“肝藏血”、“腎藏精”，精與血都化源于水谷精微。且精與血在生理活動(dòng)中還可互生，即腎精可化生肝血，肝血亦可化生為腎精。所以稱“肝腎同源”。二、和腎均內(nèi)藏相火，而相火源于命門。臨床上肝或腎之陰虛而致相火妄動(dòng)，常是二者并治，或采用滋水涵木，或采用補(bǔ)肝兼養(yǎng)腎之法，便是以此立論的。也可以說肝腎兩臟在臨床上無論虛證還是實(shí)證，其補(bǔ)瀉原則皆是二者兼顧的。 正如《醫(yī)宗必讀》所說 ：“東方之木， 無虛不可補(bǔ)， 補(bǔ)腎即所以補(bǔ)肝， 北方之水，無實(shí)不可瀉，瀉肝即所以瀉腎?！绷硗庖灿腥苏J(rèn)為肝與腎兩臟，同居于下焦，在生理上自然關(guān)系密外也做為解釋“肝腎同源”的理由之一。由于肝腎兩臟生理關(guān)系極為密切，當(dāng)然在病理上也必然相互影響。生理上，肝血須依賴于腎精滋養(yǎng)，肝才能有藏血、和疏泄功能活動(dòng)；反之，也只有肝血充盛，使血化為精，腎精才能充滿，腎才能有藏精，主生殖發(fā)育等功能活動(dòng)。所以病理上，當(dāng)一臟虧損時(shí)，另一臟也必然導(dǎo)致不足。如腎精虧損，可導(dǎo)致肝血不足；肝血不足也可引起腎精虧損。又由于肝腎同居下焦。肝血與腎精互生，二者之陽(yáng)皆屬相火，同源于命門，所以肝陰、肝陽(yáng)，腎陰、腎陽(yáng)之間有相互制約的關(guān)系、若因某種原因引起一方不足，就可以導(dǎo)致另一方的偏亢；反之一方的偏亢還可導(dǎo)致另一方的不足。如腎陰不足，肝失濡養(yǎng)，可導(dǎo)致肝陽(yáng)偏亢，見眩暈、頭痛頭脹，急躁易怒等，習(xí)慣稱“水不涵木”。若肝火太盛，陽(yáng)氣有余，亦可傷及腎陰，導(dǎo)致腎陰不足，見頭暈耳鳴，腰膝疲軟，盜汗等證。由于病理上的相互影響，就決定了在臨床治療肝病與腎病必當(dāng)二者兼顧 ，即肝血虛，補(bǔ)養(yǎng)肝血亦當(dāng)填補(bǔ)腎精；腎精不足，補(bǔ)益腎精亦當(dāng)滋養(yǎng)肝血。又如肝陽(yáng)上亢往往是陰不足而致 ，故平肝潛陽(yáng)，亦當(dāng)滋補(bǔ)腎陰。只有二者兼顧才能使陰陽(yáng)平衡，恢復(fù)正常生理活動(dòng)。分享：

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