鳳凰樹(shù)長(zhǎng)靈芝，征求各種獸類(lèi)植物異能玄幻小說(shuō)用的無(wú)論多少都行多多益善

發(fā)布時(shí)間：2022-08-16 11:05 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：268

征求各種獸類(lèi)植物異能玄幻小說(shuō)用的無(wú)論多少都行多多益善赤金龜,妖獸，炎系，能力增強(qiáng)自身防護(hù),技能?chē)娀鹗遣?光系植物,能力治愈,技能全體恢復(fù)HP\MP\中毒等癥狀紫暗花,暗系植物,能力自身有毒,技能吸食他人精血并使之中毒纏蛇,妖獸,木……

1，征求各種獸類(lèi)植物異能玄幻小說(shuō)用的無(wú)論多少都行多多益善

赤金龜,妖獸，炎系，能力增強(qiáng)自身防護(hù),技能?chē)娀鹗遣?光系植物,能力治愈,技能全體恢復(fù)HP\MP\中毒等癥狀紫暗花,暗系植物,能力自身有毒,技能吸食他人精血并使之中毒纏蛇,妖獸,木系,能力寄生.技能寄生在對(duì)手身上,每回合吸收對(duì)手生命值.

異能可以是 1.細(xì)胞控制，因?yàn)閯?dòng)植物都有細(xì)胞，不要一下子把主角寫(xiě)得太厲害，看你自己掌握著個(gè)度 2.原子控制（跟1相同) 3軟骨 ----可以用在近戰(zhàn) ，也可以用于易容

野性之心---內(nèi)容:德魯伊各種穿越小說(shuō),主角都有異能---他能穿越阿

魔獸領(lǐng)主：無(wú)意中得到一座神秘的巫塔后，楊凌踏入了巫術(shù)修煉的門(mén)檻，成為了一名血巫。別人只能召喚一兩頭魔獸，他卻可以憑著神秘的巫術(shù)馴化成千上萬(wàn)頭魔獸，組建龐大的魔獸軍團(tuán)…… 召喚萬(wàn)歲：擁有許多強(qiáng)的令人吐血的戰(zhàn)獸斗羅大陸：武魂是昊天錘和藍(lán)銀草

之孑：植物，枝蔓隨意抽擺，控毒（劇毒），入血毒即擴(kuò)散，可有主，與主人有感應(yīng)，即從種苗用心血喂之人（不可混第二人血，不然立即枯死）。解藥，有主即主人之心血，無(wú)主即無(wú)解藥。神秘的植物。夏夜：只在夏夜里一生開(kāi)花一次的植物，開(kāi)花即化為孢子，令人沉睡永不醒，靠空氣擴(kuò)散，范圍方圓萬(wàn)里...難覓卻可覓，世間僅三株。

鳳凰樹(shù)長(zhǎng)靈芝

2，從鳳凰樹(shù)上枯萎部份長(zhǎng)出的靈芝有一股很強(qiáng)的清香靈芝味不

這是樹(shù)舌也叫平蓋靈芝、樹(shù)舌云芝，在民間一直有被采集利用。樹(shù)舌性平,微苦,具有抗癌、止痛、清熱、化積、止血、化痰、消炎解毒等功效，是一個(gè)藥用價(jià)值較高的真菌，具有保肝、提高免疫力、抗菌及抗腫瘤等多種藥理活性，可用于治療食道癌、肺結(jié)核，對(duì)多種疾病有良好的治療效果。

鳳凰樹(shù)長(zhǎng)靈芝

3，樹(shù)上長(zhǎng)靈芝是什么原因

鳳凰樹(shù)長(zhǎng)靈芝

4，門(mén)前種什么樹(shù)和花比較好

松：百木之長(zhǎng)，壽比南山不老松，松是吉祥之樹(shù)種。　　柏：不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)。柏諧音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。陰宅陵墓多栽柏樹(shù)，立石虎。民間喜柏木“避邪”。古人有用柏葉泡酒食用之習(xí)俗?！　」穑好耖g視桂樹(shù)為祥瑞，如科舉高中稱(chēng)為“月中折桂”。古人有用花作茶飲藥餌的習(xí)慣。　　椿：視為長(zhǎng)壽之木，主吉祥。如椿齡無(wú)盡。因椿樹(shù)長(zhǎng)壽，習(xí)慣常喻父親?！　』保好耖g有門(mén)前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)?shù)闹V語(yǔ)。吉祥樹(shù)種。民間認(rèn)為是靈星之精，對(duì)人有益。　　梧桐：被視為靈樹(shù)，是制作名琴的好木料。傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”詩(shī)句?！　≈瘢何娜藢⒅褚暈橘t人君子。有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的說(shuō)法。有預(yù)報(bào)天災(zāi)的功能?！　棧簵椫C音“早”。婚禮中，棗、花生、桂圓、瓜子組合成為必備的喜宴物品。諧音“早生貴子”也?！　±酰豪踝优c“立子”諧音，是求子的吉祥物，與石榴、花生、瓜子、棗組合，屬新婚桌上的禮品，也是民間求吉利的習(xí)俗文化?！　√遥涸谥袊?guó)文化中，均有其歷史文脈。與女人有關(guān)的事常帶桃字，如桃花運(yùn)，桃色新聞，桃花汛、桃花溪、桃花湯，桃花浴，桃花妝等。桃有靈氣，桃在三月不開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有火災(zāi)。桃樹(shù)提前開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有地震之類(lèi)的災(zāi)害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃劍、桃符以避鬼。

如果你喜歡一個(gè)人，你就告訴他（她），愛(ài)是要自己爭(zhēng)取的，什么順其自然，那只是在為你的逃避找借口?；蛟S他（她）也喜歡你呢？如果是這樣，你們誰(shuí)也不說(shuō)，是不是要等著大家都成家了，然后在某次的聚會(huì)上，大家都遮遮掩掩，然后你，或者是他（她），像開(kāi)玩笑一樣，說(shuō)，其實(shí)，我以前喜歡過(guò)你。怎樣？聽(tīng)到這句話(huà)你會(huì)怎樣？或許后悔也沒(méi)用了吧…如果你喜歡她（他），那就勇敢說(shuō)出來(lái)，好歹為自己爭(zhēng)取一下啊，失敗了好歹自己也有爭(zhēng)取過(guò)啊。和他（她）說(shuō)吧，說(shuō)了之后，成功自然是再好不過(guò)，失敗了，那就放下他（她），別在疙疙瘩瘩的，把眼光放遠(yuǎn)些，重新去尋找自己的真愛(ài)。所以如果愛(ài)他（她），就告訴他（她）！

花卉:草本:大麗花(大吉大利)、孔雀草,木本:玫瑰、月季和石榴。樹(shù)木:臘腸樹(shù)、橡皮樹(shù)。藤蔓:錦屏藤。

樹(shù)的話(huà)，可以種龍眼、榕樹(shù)、枇杷、火焰樹(shù)、玉蘭、鳳凰木、羊蹄甲，這些樹(shù)冠都挺大，能遮陰?；ǖ脑?huà)，如果想種藤蔓植物，藤本月季、炮仗花、錦屏藤、凌霄、禾雀花、紫藤、牽牛花，葡萄，蔦蘿，金銀花如果不想種藤本，龍船花、野牡丹、非洲茉莉、三色堇、扶桑、三角梅、繡球、桃金娘、黃蟬、蜘蛛蘭、蟹爪蘭、美人蕉、木槿、藍(lán)星花。

5，關(guān)于鳳凰的詞句越多越好

百鳥(niǎo)朝鳳、鳳毛麟角、浴火鳳凰世有神仙鳥(niǎo)，厥名為鳳凰。千年或不見(jiàn)，人自心中藏。毛羽煥五彩，步履生輝光。舉翥幾千里，出沒(méi)不尋常。其志尚高潔，其德非幾響。非梧樹(shù)不棲，非竹食不遑。非明誓不出，非儔矢不降。龍尊為其貴，麟尊為其祥；鳳尊為其德，涅槃火中長(zhǎng)。世人羨富貴，生活趨吉祥。二三異其德，徒作凡鳥(niǎo)翔。哀哉世情薄，愚賢共塵光。鳳凰贊。。。。劉德希

鳳凰來(lái)儀 (fèng huáng lái yí) 解釋?zhuān)簝x：容儀。鳳凰來(lái)舞，儀表非凡。古代指吉祥的征兆。出處：唐·柳宗元《晉問(wèn)》：“有百獸率舞，鳳凰來(lái)儀，于變時(shí)雍之美，故其人至于今和而不怒?！?示例：自魏即位以來(lái)，麒麟降生，～。 ★明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十回更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鳳凰于飛 (fèng huáng yú fēi) 解釋?zhuān)罕局给P和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛(ài)。常用以祝人婚姻美滿(mǎn)。出處：唐·李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊(yùn)冰清之姿，重傅侯玉潤(rùn)之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。” 示例：～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ★唐·顏真卿《和政公主神道碑》更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鳳凰在笯 (fèng huáng zài nú) 解釋?zhuān)汗@：鳥(niǎo)籠。鳳凰被關(guān)在籠中。比喻有才能者不能施展報(bào)負(fù)。出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九章·懷沙》：“鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞?！?示例：更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）景星鳳凰 (jǐng xīng fèng huáng) 解釋?zhuān)簜髡f(shuō)太平之世才能見(jiàn)到景星和鳳凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星鳳皇”。出處：宋·蘇軾《夢(mèng)作司馬相如求畫(huà)贊》：“景星鳳凰，以見(jiàn)為寵。” 示例：學(xué)者仰之，如～，爭(zhēng)先見(jiàn)之為快。 ★《宣和書(shū)譜·隸書(shū)敘論》更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）老鴰窩里出鳳凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng) 解釋?zhuān)豪哮帲簽貘f。比喻在卑微的環(huán)境中產(chǎn)生杰出的人物。出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回：“三姑娘的混名兒叫‘玫瑰花兒’：又紅又香，無(wú)人不愛(ài)，只是有刺扎手?？上Р皇翘B(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’?！?示例：咱馬家祖宗八代沒(méi)出過(guò)排場(chǎng)人，輪到你撈到印把子，這就叫糞堆上生棵靈芝草，～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鴉窩里出鳳凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng) 解釋?zhuān)簽貘f的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養(yǎng)出了才化的人物。出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十二：“僧問(wèn)：‘如何是異類(lèi)？’顯端曰：‘鴉巢生鳳。’” 示例：老的每道，這個(gè)是誰(shuí)，是陳媽媽家大的個(gè)孩兒。嗨！～。 ★元·關(guān)漢卿《陳母教子》第二折

6，大家知道有什么詞句形容鳳凰的嗎

鳳凰來(lái)儀 (fèng huáng lái yí) 解釋?zhuān)簝x：容儀。鳳凰來(lái)舞，儀表非凡。古代指吉祥的征兆。出處：唐·柳宗元《晉問(wèn)》：“有百獸率舞，鳳凰來(lái)儀，于變時(shí)雍之美，故其人至于今和而不怒?！? 示例：自魏即位以來(lái)，麒麟降生，～。 ★明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十回更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鳳凰于飛 (fèng huáng yú fēi) 解釋?zhuān)罕局给P和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛(ài)。常用以祝人婚姻美滿(mǎn)。出處：唐·李白《早夏于將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊(yùn)冰清之姿，重傅侯玉潤(rùn)之德，妻以其子。鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣?！? 示例：～，梧桐是依。噰噰喈喈，福祿攸歸。 ★唐·顏真卿《和政公主神道碑》更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鳳凰在笯 (fèng huáng zài nú) 解釋?zhuān)汗@：鳥(niǎo)籠。鳳凰被關(guān)在籠中。比喻有才能者不能施展報(bào)負(fù)。出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九章·懷沙》：“鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞。” 示例：更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）景星鳳凰 (jǐng xīng fèng huáng) 解釋?zhuān)簜髡f(shuō)太平之世才能見(jiàn)到景星和鳳凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星鳳皇”。出處：宋·蘇軾《夢(mèng)作司馬相如求畫(huà)贊》：“景星鳳凰，以見(jiàn)為寵?！? 示例：學(xué)者仰之，如～，爭(zhēng)先見(jiàn)之為快。 ★《宣和書(shū)譜·隸書(shū)敘論》更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）老鴰窩里出鳳凰 (lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng) 解釋?zhuān)豪哮帲簽貘f。比喻在卑微的環(huán)境中產(chǎn)生杰出的人物。出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回：“三姑娘的混名兒叫‘玫瑰花兒’：又紅又香，無(wú)人不愛(ài)，只是有刺扎手。可惜不是太太養(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’?！? 示例：咱馬家祖宗八代沒(méi)出過(guò)排場(chǎng)人，輪到你撈到印把子，這就叫糞堆上生棵靈芝草，～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二章更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）鴉窩里出鳳凰 (yā wō lǐ chū fèng huáng) 解釋?zhuān)簽貘f的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養(yǎng)出了才化的人物。出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十二：“僧問(wèn)：‘如何是異類(lèi)？’顯端曰：‘鴉巢生鳳?！? 示例：老的每道，這個(gè)是誰(shuí)，是陳媽媽家大的個(gè)孩兒。嗨！～。 ★元·關(guān)漢卿《陳母教子》第二折

不死鳥(niǎo)

鳳凰涅磐龍鳳呈祥三頭鳳凰

火雞一只

鳳凰涅磐，龍飛鳳舞，

它是我國(guó)古代神話(huà)中的神物，有百鳥(niǎo)之王的稱(chēng)號(hào)！也叫朱鳥(niǎo)，火鳥(niǎo) 丹鳥(niǎo)，西方稱(chēng)其為不死鳥(niǎo)。形容它的詞很多如“鳳凰涅盤(pán)”“梧桐棲鳳 ”“鳳求凰”“鳳鳴鏗鏘”“百鳥(niǎo)朝鳳”“ 有鳳來(lái)儀”“鳳毛麟角”等

7，我想知道中國(guó)上古神話(huà)的神器人物神獸圣地寶物五行八卦部落妖獸

盤(pán)古斧，軒轅劍，昊天塔，東皇鐘，神農(nóng)鼎，伏羲琴，昆侖鏡，煉妖壺，崆峒印，女?huà)z石。上古十大神器。中國(guó)的上古明神：盤(pán)古，九陰燭龍，伏羲，女?huà)z，祝融，共工，青龍，白虎，朱雀，玄武，麒麟，大鯤，天鵬，鴻鈞，不死老人，元始，通天，靈寶，太上等。神獸與妖獸是按它根隨的主人或者是按它的行徑而定的，也有是繼承的，比如龍之九子。

a．如來(lái)佛祖　　　如來(lái)佛祖，是西方極樂(lè)世界釋迦牟尼尊者，南無(wú)阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無(wú)邊。剛一出場(chǎng)便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難?？胺Q(chēng)《西游記》中的巨無(wú)霸。　　　　b.菩提祖師(鎮(zhèn)元大仙？）　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無(wú)邊，卻是無(wú)人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對(duì)悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)菩提祖師絕非等閑之輩。　　　　　c.老子　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過(guò)通天教主?！段饔斡洝分?，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱(chēng)太上老君。　　　　d.元始天尊　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀(guān)音三位菩薩，以及“過(guò)去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門(mén)人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來(lái)他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。　　　　e.通天教主　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門(mén)人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過(guò)他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門(mén)人。通天教主聽(tīng)信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬(wàn)仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來(lái)多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。　　　　f.接引道人　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂(lè)之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長(zhǎng)年累月不曾離得清凈之所。后來(lái)受人之約，三顆舍利取下戮仙門(mén)，與老子、元始共破通天惡陣。　　　　g.準(zhǔn)提道人　　準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來(lái)到東土度化有緣人。他比接引更開(kāi)明，也多次幫助闡教解危難。可以說(shuō)是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹(shù)真可謂是法力無(wú)邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。

在古時(shí)后的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。在中國(guó)四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長(zhǎng)，它的威猛和傳說(shuō)中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽(yáng)的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對(duì)最佳拍檔。朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。　玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物。因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。本來(lái)想給你寫(xiě)細(xì)一點(diǎn),但是系統(tǒng)說(shuō)重復(fù)字?jǐn)?shù)太多.沒(méi)辦法,只好寫(xiě)這些了.

在中國(guó)古代最令妖邪膽戰(zhàn)心驚并且法力無(wú)邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉?！?。在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱(chēng)東宮為青龍或蒼龍；西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱(chēng)西宮為白虎；南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥(niǎo)形，稱(chēng)朱雀；北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱(chēng)玄武。于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天官的四神，辟邪惡、調(diào)陰陽(yáng)。四神之中，青龍與白虎因?yàn)轶w相勇武，主要地被人們當(dāng)作鎮(zhèn)邪的神靈，其形象多出現(xiàn)在宮闕、殿門(mén)、城門(mén)或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮(zhèn)懾邪魔，保衛(wèi)墓主的靈魂安寧。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現(xiàn)，但是在中國(guó)和日本的神話(huà)傳說(shuō)中，它們卻以尊貴無(wú)比的四圣獸身份出現(xiàn)。關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國(guó)星宿變成。印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍?jiān)谟《鹊牡匚皇遣桓叩?，也是有?shí)物的－蟒蛇。在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。青龍，亦作“蒼龍”，古代神話(huà)中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話(huà)里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說(shuō)法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍?！?；「東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍?！?；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍?！?，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。<>中的乾卦，包括“六龍”，分別是亢龍有悔，飛龍?jiān)谔?，潛龍勿用，或淵在洲，見(jiàn)龍?jiān)谔?，和群龍無(wú)首。“六龍”可解釋如下：當(dāng)蒼龍星位于太陽(yáng)附近時(shí)，人看不到被太陽(yáng)光芒遮住的蒼龍星，我們稱(chēng)之為潛龍，之后，龍角與天田星同時(shí)出現(xiàn)在地平線(xiàn)上，稱(chēng)之為見(jiàn)龍?jiān)谔镌诤髞?lái)蒼龍星全部出現(xiàn)即“或淵在洲”，當(dāng)蒼龍星宿升到最高點(diǎn)，橫跨南天，人們看到“飛龍?jiān)谔臁?，之后，龍?bào)w開(kāi)始下沉“亢龍有悔”最后，蒼龍整體又落回地平線(xiàn)以下。而“群龍無(wú)首”不能解釋為這個(gè)天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，沒(méi)有簸箕的龍是內(nèi)卷的，而在古文中，“群”“卷”兩個(gè)字恰恰通假，也就是說(shuō)，這最后一句的意思是卷體的蒼龍從天上俯沖下來(lái)，頭已經(jīng)落到地平線(xiàn)以下，所以，“龍”字本身就是一幅遠(yuǎn)古時(shí)代的星象圖。

8，描寫(xiě)動(dòng)物的現(xiàn)代詩(shī)

描寫(xiě)動(dòng)物的現(xiàn)代詩(shī)最佳答案1.鴿子　　胡適　　云淡天高，好一片晚秋天氣!　　有一群鴿子，在空中游戲?！　】此麄?nèi)齼蓛桑　』丨h(huán)來(lái)往，　　夷猶如意，--　　忽地里，翻身映日，白羽襯青天，　　十分鮮麗!2.華南虎　　牛漢　　在桂林　　小小的動(dòng)物園里　　我見(jiàn)到一只老虎?！　∥覕D在嘰嘰喳喳的人群中，　　隔著兩道鐵柵欄　　向籠里的老虎　　張望了許久許久　　但一直沒(méi)有瞧見(jiàn)　　老虎斑斕的面孔　　和火焰似的眼睛?！　』\里的老虎　　背對(duì)膽怯而絕望的觀(guān)眾　　安詳?shù)嘏P在一角落　　有人用石塊砸它　　有人向它厲聲呵斥　　有人還苦苦勸誘　　它都一概不理!　　又長(zhǎng)又粗的尾巴　　悠悠地在拂動(dòng)，　　哦，老虎，籠中的老虎，　　你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?　　是屈辱的盡靈在抽搐嗎?　　還是想用尾巴鞭擊那些可憐而可笑的觀(guān)眾?　　你的健壯的腿　　直挺挺地向四方伸開(kāi)，　　我看見(jiàn)你的每個(gè)趾爪　　全都是破碎的，　　凝結(jié)著濃濃的鮮血!　　你的趾爪　　是被人捆綁著，　　活活地鉸掉的嗎?　　還是由于悲憤　　你用你同樣破碎的牙齒　　(聽(tīng)說(shuō)你的牙齒是老鋼鋸鋸掉的)　　把它們和著熱的血咬碎......　　我看見(jiàn)鐵籠里　　灰灰的水泥墻壁上　　有一道一道的血淋淋的溝壑　　像閃電那耀眼刺目　　我終于明白......　　我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，　　恍惚之中聽(tīng)見(jiàn)一聲　　石破天驚的咆哮　　有一個(gè)不羈的靈魂　　掠過(guò)我的頭頂　　騰空而去　　我看見(jiàn)了火焰似的斑紋　　火焰似的眼睛?！　∵€有巨大而破碎的　　滴血的趾爪!3.青鳥(niǎo)　　蓉子　　從久遠(yuǎn)的年代里--　　人類(lèi)就追尋青鳥(niǎo)，　　青鳥(niǎo)，你在哪里?　　青年人說(shuō)：　　青鳥(niǎo)在邱比特的箭簇上。　　中年人說(shuō)：　　青鳥(niǎo)伴隨著"瑪門(mén)"。　　老年人說(shuō)：　　別忘了，青鳥(niǎo)是有著一對(duì)　　會(huì)飛的翅膀啊......

1.鴿子胡適云淡天高，好一片晚秋天氣!有一群鴿子，在空中游戲。看他們?nèi)齼蓛?，回環(huán)來(lái)往，夷猶如意，--忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗!2.華南虎牛漢在桂林小小的動(dòng)物園里我見(jiàn)到一只老虎。我擠在嘰嘰喳喳的人群中，隔著兩道鐵柵欄向籠里的老虎張望了許久許久但一直沒(méi)有瞧見(jiàn)老虎斑斕的面孔和火焰似的眼睛。籠里的老虎背對(duì)膽怯而絕望的觀(guān)眾安詳?shù)嘏P在一角落有人用石塊砸它有人向它厲聲呵斥有人還苦苦勸誘它都一概不理!又長(zhǎng)又粗的尾巴悠悠地在拂動(dòng)，哦，老虎，籠中的老虎，你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的盡靈在抽搐嗎?還是想用尾巴鞭擊那些可憐而可笑的觀(guān)眾?你的健壯的腿直挺挺地向四方伸開(kāi)，我看見(jiàn)你的每個(gè)趾爪全都是破碎的，凝結(jié)著濃濃的鮮血!你的趾爪是被人捆綁著，活活地鉸掉的嗎?還是由于悲憤你用你同樣破碎的牙齒(聽(tīng)說(shuō)你的牙齒是老鋼鋸鋸掉的)把它們和著熱的血咬碎......我看見(jiàn)鐵籠里灰灰的水泥墻壁上有一道一道的血淋淋的溝壑像閃電那耀眼刺目我終于明白......我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，恍惚之中聽(tīng)見(jiàn)一聲石破天驚的咆哮有一個(gè)不羈的靈魂掠過(guò)我的頭頂騰空而去我看見(jiàn)了火焰似的斑紋火焰似的眼睛。還有巨大而破碎的滴血的趾爪!3.青鳥(niǎo)蓉子從久遠(yuǎn)的年代里--人類(lèi)就追尋青鳥(niǎo)，青鳥(niǎo)，你在哪里?青年人說(shuō)：青鳥(niǎo)在邱比特的箭簇上。中年人說(shuō)：青鳥(niǎo)伴隨著"瑪門(mén)"。老年人說(shuō)：別忘了，青鳥(niǎo)是有著一對(duì)會(huì)飛的翅膀啊......

1、《刺猬先生》作者：東門(mén)掃雪誰(shuí)給我愛(ài)我就會(huì)讓誰(shuí)孤獨(dú)誰(shuí)給我一個(gè)輕蔑，我就會(huì)給他十個(gè)！誰(shuí)敢冒犯我一次，我就會(huì)讓他后悔十一次！好啦，我們現(xiàn)在開(kāi)始劃拳吧你出鷹爪，我出刺！你出熊掌，我出刺!你出狼牙，我出刺！絕望吧，女士！我的名字都帶著刺！絕望吧，女士！你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道要被傷害多少次毛發(fā)才能變成刺！2、《鴿子》作者：胡適云淡天高,好一片晚秋天氣！有一群鴿子,在空中游戲.看他們?nèi)齼蓛?回環(huán)來(lái)往,夷猶如意，忽地里,翻身映日,白羽襯青天,十分鮮麗!3、《豹》作者：里爾克（奧地利）它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒(méi)有宇宙。強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心，在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。4、《蛇》作者：馮至我的寂寞是一條蛇，靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)。你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，千萬(wàn)啊，不要悚懼!它是我忠城的侶伴，心里害著熱烈的鄉(xiāng)思;它想那茂密的草原--你頭上的、濃郁的烏絲。它月影一般輕輕地從你那兒輕輕走過(guò)它把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，像一只緋紅的花朵。5、《海鷗》作者：?jiǎn)∧⌒〉某岚蛏戏碇蠛５牟ɡ恕Ｉ碜觾魸嶏栁吨?、?yáng)光。細(xì)長(zhǎng)的尖嘴銜來(lái)星空和汪洋。迎著潮汐呼叫??！喚著沉默的同伴。

1.鴿子　　胡適　　云淡天高，好一片晚秋天氣!　　有一群鴿子，在空中游戲。　　看他們?nèi)齼蓛?，　　回環(huán)來(lái)往，　　夷猶如意，--　　忽地里，翻身映日，白羽襯青天，　　十分鮮麗!2.華南虎　　牛漢　　在桂林　　小小的動(dòng)物園里　　我見(jiàn)到一只老虎。　　我擠在嘰嘰喳喳的人群中，　　隔著兩道鐵柵欄　　向籠里的老虎　　張望了許久許久　　但一直沒(méi)有瞧見(jiàn)　　老虎斑斕的面孔　　和火焰似的眼睛?！　』\里的老虎　　背對(duì)膽怯而絕望的觀(guān)眾　　安詳?shù)嘏P在一角落　　有人用石塊砸它　　有人向它厲聲呵斥　　有人還苦苦勸誘　　它都一概不理!　　又長(zhǎng)又粗的尾巴　　悠悠地在拂動(dòng)，　　哦，老虎，籠中的老虎，　　你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?　　是屈辱的盡靈在抽搐嗎?　　還是想用尾巴鞭擊那些可憐而可笑的觀(guān)眾?　　你的健壯的腿　　直挺挺地向四方伸開(kāi)，　　我看見(jiàn)你的每個(gè)趾爪　　全都是破碎的，　　凝結(jié)著濃濃的鮮血!　　你的趾爪　　是被人捆綁著，　　活活地鉸掉的嗎?　　還是由于悲憤　　你用你同樣破碎的牙齒　　(聽(tīng)說(shuō)你的牙齒是老鋼鋸鋸掉的)　　把它們和著熱的血咬碎......　　我看見(jiàn)鐵籠里　　灰灰的水泥墻壁上　　有一道一道的血淋淋的溝壑　　像閃電那耀眼刺目　　我終于明白......　　我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，　　恍惚之中聽(tīng)見(jiàn)一聲　　石破天驚的咆哮　　有一個(gè)不羈的靈魂　　掠過(guò)我的頭頂　　騰空而去　　我看見(jiàn)了火焰似的斑紋　　火焰似的眼睛。　　還有巨大而破碎的　　滴血的趾爪!

答：描寫(xiě)動(dòng)物的現(xiàn)代詩(shī) 貓咪陽(yáng)光籠罩在花初開(kāi)的清早照暖了一條窄路它坐在安靜角落眼睛潮潤(rùn)著渴求的光隨著微風(fēng) 擲給路人心里不禁漾起憐愛(ài) 撒開(kāi)手一把鮮美觸遇正無(wú)著落的企盼影子兩條一個(gè)花初開(kāi)的清早里沒(méi)有人知道兩顆跳動(dòng)的心怎樣地連牽

《廣場(chǎng)的石獅子》不是說(shuō)簡(jiǎn)單的事情就可以復(fù)略不是說(shuō)重復(fù)的事情就成為累贅我是一次一次走過(guò)一次一次張望這兩個(gè)凝固的動(dòng)物它們望著我，一絲不茍從不把任何細(xì)節(jié)放過(guò)包括我走路時(shí)的傾斜張惶地回頭這兩個(gè)動(dòng)物，它們并排著生活得多么認(rèn)真朝代：現(xiàn)代|作者：李尚朝《動(dòng)物史注釋》今天很平凡，一個(gè)平凡的日子她不在，所以她依然不在，不在雨，下著，下著毛毛雨，下著，一直下著電話(huà)響著，響著，不停地響著海里沒(méi)有浪花，這個(gè)世界的海里，沒(méi)有浪花在海的對(duì)面，尋找她的人，在海對(duì)面他穿著衣裳，鯊魚(yú)皮的衣裳，他穿的衣裳一朵浪花，曾經(jīng)的一朵浪花，鯊魚(yú)曾經(jīng)的一生從海里，一個(gè)世界，曾經(jīng)的一個(gè)世界從海里進(jìn)化，進(jìn)化到陸地上今天她不在，不在家尋找她的人，在海對(duì)面，走完了走億萬(wàn)年的單程，他穿著鯊魚(yú)皮將回程票，扔在陸地上一個(gè)世界，從海里進(jìn)化到陸地上他還在尋找，尋找她電話(huà)響著，不停地，不停地響著而毛毛雨，也是不停地，不停地下著朝代：現(xiàn)代|作者：弈江南《一匹馬看見(jiàn)我》一匹馬看見(jiàn)我我經(jīng)過(guò)它的眼睛走向大路一匹馬看見(jiàn)離奇的動(dòng)物她的手臂懸在空中頭頂上沒(méi)有耳朵我沒(méi)有機(jī)會(huì)和一匹馬長(zhǎng)久地呆在一起所以我傷心這傷心被人引為笑談一匹馬在黃昏看見(jiàn)我它如此溫和眼睛里有深深的愛(ài)情我在它的路途上站定無(wú)心再走縱然這世間一切都已決定離我而去051599朝代：現(xiàn)代|作者：巫昂《和螞蟻同居的日子》螞蟻屬于群居動(dòng)物，我不是。螞蟻們沒(méi)有性別，男女不論它們沒(méi)有繁重的思想負(fù)擔(dān)，可以隨意外出游玩。瞧，自由走動(dòng)著的螞蟻多么幸福！它們自由自在，他們最喜歡的是爬行，整天在我的桌子上來(lái)回爬動(dòng)著，繞過(guò)玻璃杯子，穿過(guò)書(shū)架，音箱，甚至鍵盤(pán)上每一個(gè)按鈕，然后，靜悄悄地來(lái)到我的床鋪上。2004.9.28朝代：現(xiàn)代|作者：山葉《裸的先知》與一艘郵輪同裸於熱帶的海灣那鋼鐵動(dòng)物的好看的肌膚被春天刺了些綠色的紋身我記得，而我什麼都沒(méi)穿(連紋身都沒(méi)有)如果不是一些鳳凰木的陰影我會(huì)被長(zhǎng)羽毛的海鳥(niǎo)羞死我那時(shí)，正是個(gè)被擲的水手因我割了所有旅人的影子用以釀酒(那些偽蓋著下肢的過(guò)客為了留下滿(mǎn)世的子女？)啊，當(dāng)春來(lái)，飲著那飲著那酒的我的裸體便美成一支紅珊瑚朝代：現(xiàn)代|作者：鄭愁予

9，古今中外的神話(huà)傳說(shuō)中的動(dòng)物和種族

神話(huà)傳說(shuō)的動(dòng)物和種族如下：1、英招：上古時(shí)期中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神獸。為馬身人面虎紋鳥(niǎo)翼獸，是看花園的神獸，屬華夏族和西戎部落。英招參加過(guò)幾百次征伐邪神惡神的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，是保護(hù)世代和平的保護(hù)神之一。英招也是百花之神的朋友。2、冉遺魚(yú)：是古代中國(guó)神話(huà)中的怪魚(yú)。英鞮山，涴水從這座山發(fā)源，然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚(yú)，這種魚(yú)長(zhǎng)著魚(yú)身、蛇頭，還有六只腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這種魚(yú)可以使人不患?jí)趑|癥，還可以防御兇災(zāi)。3、勝遇：一種禽鳥(niǎo)，形狀像野雞卻通身是紅色，名稱(chēng)是勝遇，是吃魚(yú)類(lèi)的，發(fā)出的聲音如同鹿在鳴叫，在哪個(gè)國(guó)家出現(xiàn)就會(huì)使那個(gè)國(guó)家發(fā)生水災(zāi)。4、巴：埃及神話(huà)中代表靈魂的人頭鳥(niǎo)身怪。古埃及人對(duì)死亡有著獨(dú)特的理解，他們將人分為Ka和Ba兩個(gè)部分：Ka的意思是“雙倍的”，代表人的肉體；Ba則是一只人頭鳥(niǎo)身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因?yàn)樗麄兿嘈旁?000年以后，死者的這兩個(gè)部分將會(huì)重新結(jié)合并獲得新生。5、鹿蜀：一種傳說(shuō)中杻陽(yáng)山的野獸，形狀像馬卻長(zhǎng)著白色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的，吼叫的聲音像人唱歌，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。

1、精靈族起源在北歐神話(huà)中是這樣的：大神奧丁殺死巨人伊米爾之后，精靈從巨人尸體上誕生，并吸收巨人的精華，成為有靈性的生物，其中尸體向光一面誕生的是精靈或稱(chēng)光明精靈，背光一面誕生的則是黑暗精靈。光明精靈們通體發(fā)亮，光明耀眼，長(zhǎng)得非常美麗。他們通常性情溫良，開(kāi)朗熱情，能和樹(shù)木花草、游魚(yú)飛鳥(niǎo)彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。2、矮人族是北歐神話(huà)中的種族，由泰坦創(chuàng)造的生物。矮人因?yàn)槠湓谏裨?huà)傳說(shuō)中的特殊地位，而被許多游戲采用。矮人在奇幻文學(xué)題材中指的是最早出現(xiàn)在歐洲民間傳奇的幻想矮小種族，自托爾金跟龍與地下城的創(chuàng)作延伸后，成為許多奇幻類(lèi)型創(chuàng)作的題材人物。3、阿薩神族是北歐神話(huà)中兩大神族其中一支，也是最主要的神族，代表著世界秩序神格化的存在，由許多不同特質(zhì)的神明所組成。4、塵世巨蟒是北歐神話(huà)中的怪物，破壞及災(zāi)難之神洛基和女巨人安格爾伯達(dá)的次子。這條巨蟒頭尾相銜，環(huán)繞著整個(gè)北歐的神話(huà)世界。5、尼德霍格這條以啃食世界之樹(shù)根部的象征著絕望的黑龍是北歐神話(huà)中怪物之一，主要特點(diǎn)是與多數(shù)蛇類(lèi)一起啃食世界之樹(shù)，一旦枯萎死掉，世界將會(huì)面臨重大毀滅。諸神奧丁對(duì)它無(wú)能為力，便每天讓海拉用罪人靈魂喂養(yǎng)，減慢世界之樹(shù)的死亡速度。

中國(guó)古代神獸簡(jiǎn)介　　白虎　　【白虎】　　在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。　　玄武　　【玄武】　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。　　【朱雀】　　鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從浴火重生的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。　　青龍　　【青龍】　　在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。　　星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。　　【鳳凰】　　鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王;亦稱(chēng)為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等，在西方神話(huà)里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話(huà)加工、演化而來(lái)的。神話(huà)中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱(chēng)之為“鳳凰涅盤(pán)”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱(chēng)。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱(chēng)，雄為鳳，雌為凰，其總稱(chēng)為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚(yú)尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來(lái)鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分?！　?jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色、高六尺許”?！俺鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧。”《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！　　诀梓搿浚╭i lin）　　是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。　　【梼杌】（táo wù）　　原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。　　【獬豸】（xiè zhì）　　古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱(chēng)為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸　　【白澤】　　黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下?！　　盾庌@本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。　　【鬼車(chē)】　　別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱(chēng)九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）　　《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。　　【鑿齒】　　人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。曾為羿于壽華之野射殺。　　《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。　　【橫公魚(yú)】　　生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。　　《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。　　【吼】　　形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。　　《偃曝馀談》有載。　　【重明鳥(niǎo)】　　在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶(hù)，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，　　為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶(hù)之間，則魑魅之類(lèi)，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門(mén)上。　　【畢方】　　在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「畢方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。」而《淮南子．汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車(chē)而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿?，兆火鳥(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤。」大風(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰?，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。　　【饕餮】（tāo tiè）　　《神異經(jīng)

《山海經(jīng)》就是中國(guó)古典神話(huà)動(dòng)物大全

【三足烏】又名三足金烏，中胡古代神話(huà)中的神鳥(niǎo)也稱(chēng)金烏、陽(yáng)烏或稱(chēng)三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)——烏鴉，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有賀，為金色，故為三足金烏。三足烏是神話(huà)傳說(shuō)中駕馭日車(chē)的神鳥(niǎo)名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱(chēng)“踆烏”。居于日中，有三足。《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹(shù)，樹(shù)高萬(wàn)丈。樹(shù)顛有天雞，為巢于上。每夜至子時(shí)則天雞鳴，而日中陽(yáng)鳥(niǎo)應(yīng)之；陽(yáng)鳥(niǎo)鳴則天下之雞皆鳴?！眰髡f(shuō)此鳥(niǎo)為日之精，居日中。漢代畫(huà)像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥(niǎo)，或說(shuō)即青鳥(niǎo)。《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘東北有地曰之草，西南有春生之草?！墼唬骸我灾俊吩唬骸銥鯏?shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥(niǎo)目，不町下也。食草能不老，他鳥(niǎo)獸食此草則美悶不能動(dòng)矣。’” 《藝文類(lèi)聚》卷一百引《黃帝占書(shū)》:“日中三足烏見(jiàn)者，大旱赤地?！焙笠蛞灾溉铡?《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥(niǎo)，為西王母取食?！?漢代王充《論衡·說(shuō)日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》“日中有踆烏?！睗h高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏?！薄洞呵镌罚骸叭罩杏腥銥酢！惫侍?yáng)也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使?！睆埵毓?jié)正義引張揖曰：“三足烏，青鳥(niǎo)也，主為西王母取食?！焙笠嘁蛞越柚溉?。唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩(shī)：“蓮花交以響共命鳥(niǎo)，金榜雙回三足烏。”仇兆鰲注引黃生曰：“三足烏，即日也。”宋陸游《月夜短歌》：“明星雖高未須喜，三足陽(yáng)烏生海底?！?根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中胡遠(yuǎn)古時(shí)代太陽(yáng)神話(huà)傳說(shuō)中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長(zhǎng)有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō)“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說(shuō)“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，，便是對(duì)十日神話(huà)傳說(shuō)的記述?！?/section>

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